第20章 九州版图(第1/2 页)

【春息决】（小成佳境大成若缺）→【春息决】（非同凡响大成若缺）；

感受着自己体内逐渐恢复充盈澎湃的内力，易自得长呼一口气。

通过一两个时辰的内功运转，严世清带来的餐品食补，被易自得的春息诀迅速转换成了滋养身体的气血妙药，这在给他的身体带来舒适感的同时，也加速提升了易自得关于春息诀内功熟练度的恢复，连带着其他武功记忆也增长了不少。

这相当于省下了好几百历练点的消耗，从这个角度上来说，易自得还挺感激那位严捕头严世清的。

此时，严世清当然已经离去，而关于这个人，易自得的感受想法就是，有些表演性，但似乎又很有故事的家伙。

看起来很有城府，但语言上似乎又在和你掏心掏肺，但说他为人真诚，你又会感觉这人话语间别有所图。

总之有些怪。

易自得心想，两人之前或许有过那么点交情，但现在可就不好说。

但另一方面，严世清给易自得带来的情报的确是有价值的，除开心意门迟早要面对的武山镇武盟刁难一事，关于中五州和边四州的讯息着实让易自得大开眼界。

他所在的国家国号为大禹，俗称大禹朝。

大禹朝已得国祚已有600余年，当年大禹朝太祖以微末之身起于草莽，却寻得众多门派帮助，最终以武道宗师之身得证天下一统。因为这种立国方式，才有了现在一个地方机构由三套班子互相制衡协助的行政方式。

大禹朝很大，具体疆域有多宽广，严世清也不好形容，但他并非交州人士，因而来交州武山镇任职之时，光从交州边境乘坐车马走到武山镇这个接近交州中心区域的位置，就花费了有三个月。

而大禹朝的明程度大抵等于地球的明清时期，科技有一定的发展，有火器和远洋贸易，但通讯手段，除却部分特殊手段，大抵还是还是奔马驿站或者信鸽速递。

广阔的疆域和落后的通信方式，封建时代的特征，这同时意味着中央大禹朝对于越远的疆域控制力度就越低。

在这个情况下，中五洲和边四洲的概念就被提了出来。

中央五洲，即为豫州，冀州，兖州，荆州，扬州，其中豫州位于其他四洲正中，另外四洲又和东西南北方向有关，则也有，中豫，北冀，东兖，南扬，西荆的说法。

而边四洲则正好环绕在中五洲之外，直面外域蛮荒，被分为交州，幽州，营州和并州。同样在和方位的称呼上，也有着西南交，东南并，西北幽，东北营这样的说法。

如此，一个有着辽阔疆土类不规则圆型的国度概念，姑且在易自得的脑海中构建起了初步的印象。

而至于严世清抱怨的异姓王，则是基于中五洲和边四洲的概念提出的一个解决通讯技术不匹配国土大小的方案。

当年的太祖皇帝是个懂得控制自己野心和**的人，他在登基后，感受到了自己能力的极限，于是比起选择“全都要”，他选择了“分蛋糕”的做法。

太祖皇帝将边四州分给了另外四名一起打天下的兄弟，分封他们和他们的后代为异姓王，并许诺边四州允许他们自治建立诸侯国，只要在制度和大方向上，保持和中央一致，且名义上服从中央统治和调遣就行。

因此易自得现在既可以说是大禹朝的国民，也可以说属于交州王的治下。

但分封异姓王，不代表太祖皇帝不会对边四洲毫不设防和制衡。

比如说在武道发展上，边四州就要明显落后于中五州，无论是武道知识，还是学武氛围和相关产业，边四州都会受到更为严格的限制。

例如悟心丹，虽然珍贵，但中五州是属于可以花钱买卖的产品，但边四州就得申请按名额排队分配。

像状神法，在中五州这种法门基本上是属于各门各派的基础辅助功法，但在边四州，就禁止任何势力大规模传播和拥有，被列为禁术禁。

像一些高级的武道传承，高品级的武学知识，都被严格限制在边四州传播。

因而整个边四州的江湖武者，除去投入异姓王旗下的核心传承，基本大多撑死就是品顶点

自然镇武司是不可能提供状神法给易自得的，严世清也才会说自己是被“流放之人”。

最终易自得也做出兑换任何东西的决定，只能劝严世清等自己想好了再告知他。

“无论哪个世界，都很复杂啊。”