第7章 忉利天（1）世界之初

这天，小白跟刘芳萍讨论这个忉利天是否就是某教的天堂？最近他们接触到大乘佛法里面关于娑婆世界的创立，这个问题让小白很头痛。

以前小白的认知，圣经故事中说上帝创造的世界，但是被佛教否认，佛教认为世界不是谁创造的，而是它本来就存在，一个他从小听说流传久远的故事是这样说的：

佛跟上帝对话，佛问上帝，你是不是觉得这个世界是你创造的？上帝说是的，这个世界是我创造的。佛又问，那么你是谁创造的？上帝回答不出来。

这几天他接触到大悲经，这个大悲经不是我们通常说的大悲咒出处的那个经，大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，简称《大悲心陀罗尼经》。大悲经是一部记录佛陀涅盘前，以正法付嘱迦叶、阿难等，宣示供养舍利之功德及结集之法的大经，小白看这部经，才发现，原来从小听说的这个故事来自这部经。因为佛陀即将涅盘，震动三千大千世界，也因此惊动了大梵天主，所以他赶来见佛，因此就有了这段对话。在这段对话里，佛告诉大梵天，所有世界是由业所作，由业所化，最后佛交代大梵天主，这个大千世界是我的佛土，佛陀付嘱他好好护持佛法，不要做灭法之人。

从这个经来看，佛教所说的大梵天主才是某教说的上帝，而并不是忉利天主。他对这些世界组成的问题看的头大，刘芳萍看他头痛的样子，不由得笑了，她给小白解释起来。

其实不仅仅是佛教，她从小看的很多创世说，不管是哪种说法，有一个观点是一致的，那就是世界之初，就是一片混沌，然后于这混沌中就突然出现了生命。

从大乘佛法来看，认为这个世界之初，于混沌中就出现了自性，用我们通俗的说法可以把它称之为灵魂，还可以叫意识，也可以叫佛，这个自性是可数的，也就是说，混沌之初，就那么产生了多少佛，这个数量是有限的，在佛经里面，基本上所有东西都是可数的，除了宇宙无边无际是不可数的。所以说，这个世界有多少佛，它是有个总量的，但是这个数额大到了我们常人无法计算的地步，所以也就常常被我们认为是无数的。大乘佛法认为自性恒常，它永恒存在，不生不灭，不增不减，不垢不净，这是大乘佛法的一个基本理念。另一个基本理念就是诸佛同体，这怎么理解呢，可以这样说吧，就是这世界之初出现了自性，所有的自性并没有我们常人看到的形体，就是所谓的意识体。所有的意识体，是互相重叠的，你中有我，我中有你，彼此之间没有秘密，因为同体么，可以说你就是我，我就是你，但是彼此又有独立的个性。大乘佛法经常说的一句话就是，佛的意识遍虚空，它无处不在，无所不知，所有佛的意识重叠在一起，彼此之间既没有秘密，但又有独立的个体。确实似乎很难理解，但她也只能帮小白解释到这个程度了。