第九十八章：浴佛节(第1/2 页)

展眼到了四月初八，浴佛节到了。

浴佛又称灌佛，在古印度佛教中即为一种重要仪式。

史记载，释迦牟尼佛生于公元前565年，为古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子。

传说，小王子生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花，一手指天，说：“天上地下，惟我独尊。“

正当乔达摩·悉达多王子讲话时，突然天雨花香、九龙吐水，场景十分壮观。

这位王子其实是从兜率天内院愿降生人道的“护明菩萨”，长大后自行断出家、修行、悟道成佛，号释迦牟尼佛。

这一天适逢农历四月初八，即为佛诞日。

是日，各地佛教信徒均云集庙内，参加浴佛。

在佛殿上，供奉着太子佛像，四众弟子顺序用小铜勺盛满香汤浴灌太子佛，在此前后还举行相关的法会，称为“浴佛节“。

（注：以上来自《过去现在因果经》卷一，蠢作者自己是不会的，都是查阅的资料，捂脸~~）

南诏重佛法，故而对这一节日，极为重视。

这一日，以京都弘济寺为主，举国各地佛寺皆在寺内举行盛大仪典。

佛门僧俗信徒们，在这一日，效仿乔达摩·悉达多出生时的情景，用甘草、茶或多种香草制成“香汤”沐浴“太子”佛像，以示崇敬。

而与此同时，山下众多贵籍之家，也都会在这一日行布施善举，结善缘，增功德。

四月初八一早，永宁侯府府门洞开，众多年轻力壮的奴仆抬着几口大口锅，一排排粉衣美婢，或端碗盘，或端杯匙，一同往永乐街中心走去。

早在前几日，顾家就派人广散消息，说明了浴佛节当日，会在永乐街布施。

刚搭好粥棚台子，就有不少乞丐和贫苦民众围了过来。

顾家大管家顾新海带着仆从们高声呼喊，维持秩序。

等到大家按次序排成一排之后，顾家三位太太，几个姨娘并三位小姐都出来了。

南诏对女子管束没有那般严格，况这又是积德行善的好事，故而这一日，就连闺阁里的小姐们，也会出来帮着家里料理布施事宜。

当然，这其中还有一点很重要的原因，虽未明说，但也几乎是每一家约定俗成的陈规了。

自古婚姻讲究门当户对，稍稍有些家世的女子，出嫁后，一般也都能做得家中主母。

等她们成婚后，像是今日布施这类的事情，便是她们需要料理的了。

所以说，未嫁的女子帮着家里长辈出来布施，也是为了学习，该如何处理这类事宜。

这样，以后自己出嫁了，也好不在夫家人面前露了怯。

辰时正，顾新海亲自鸣锣示意，开始布施。

永宁侯夫人方氏，二房夫人沈氏，三房夫人宋氏分别带着顾凝薇，顾安雅和顾菱，站在粥棚前为百姓布施。

今日布施所用的米粮，有大半出自宋氏私房米粮铺子，所以即便方氏是正牌的永宁侯夫人，在宋氏面前也有些低人一等的感觉。

不过，尽管如此，方氏却不会叫外人看出来。

顾家年年布施，早已自成一套体系，所以，进行的很是顺利。

夫人和小姐们施了会儿粥，便暂且退到后面去歇着了。