第八十三章

寒来暑往，觉情宫中时光飞逝，随着古莲僧修炼“圣始如来神变无极咒”时越来越深入，一日，他一如既往在法王所居的月殿中，关闭殿门，盘坐于设立好的坛城阵法修邪咒时，他身后显现出即庄严又邪魅显的更加恐惧的圣始如来巨影。突然以巨手摩古莲僧顶，为之灌顶。

这便是表示他修的“圣始如来神变无极咒”该进入下一个阶段了，很多人以为咒语便是修行功法本是，但其实咒语只是感同本尊，开启法藏的钥匙。随着圣始如来神力灌顶，瞬间古莲僧脑海中便涌现出有关下阶段的修仪，所需法器，祭祀品，等等的字叙述。

地魔级法器：骨玉杖

作用：可调御一切恶道众生。

制作方式：未破纯阴之少女之骨，以咒力七七四十九天，及其怨灵强封骨中。

古莲僧在脑海中见得此段关于骨玉权杖的描述，登时喜不自胜，狂笑之后，自言道。“岂不是说，炼就这骨玉杖，我便可以之调御，封印沉眠在雪域之底的“罗刹鬼女”，若如此，先灭天元帝国，再宣我教，自此教政合一，征服世间，普天之下，诸国诸教，谁还是我之对手，未来，我密因莲华宗将成为娑婆世界唯一的教派，而我将是娑婆之主，亦是万教之主，不，应该说娑婆自此除我密因莲华宗外再无它教。”此时他双眸明而亮，其中烧着野望之火。

身为法王的古莲僧自然知道，觉情宫内藏经阁中的《莲华圣藏》中曾有记载最早关于骨玉权杖的出处，创世之处，天水一朝洛莲生，曾大战罗刹鬼女，因某些原因并未将之杀死，而是以“骨玉权杖”使其沉睡于雪域地下，中唐年间，西部雪域大地时常常发生地震等自然灾患以及无数牛羊牲畜失精血而亡，当时的雪域国之王翻阅古典，得出这是沉睡在雪域地底的罗刹鬼女苏醒的前兆，便率领雪域一众修行者决定镇压，奈何却不知罗刹鬼女具体位置。只得向中原的中唐帝国求助，中唐帝国以道教为国教，其皇室还毫不客气的将太上道祖老子李耳认为祖先（反正大家都姓李就对了。）而当时其国的雪雁公主，一身道门修为醇厚已达人仙之境（中唐帝国时，正是天道运行，道炁昌隆极致之时，天地灵气极端浓郁，那个时代，各行各业中皆涌现出立的千万年顶峰之人物，修行界之中亦是如此，佛门公案中谈及，弥陀（善导），殊（寒山），普贤（拾得），地藏（金乔觉）皆化生人间。而禅宗更是出现除了已经涅槃的佛菩萨之外，唯一一位所言所行，被称为佛经的大师，六祖与《坛经》。而道门，亦是出现梦中斩龙王的魏征，李淳风，袁天罡，还有上洞八仙之吕纯阳祖师，韩湘子。谢自然。司马承祯。孙思邈，谪仙李太白等等，可谓是仙佛菩萨满地。那个时代的人仙虽然不像大白菜遍地都是，但亦不像现在全东庭都找不出超过五个来。）

心怀苍生的太宗便与雪雁公主商议下，并在雪域之王的请求下，雪雁公主便以联姻为名义带中原五名人仙以及一众先天高手入雪域。在雪雁公主利用道门八卦五行之术，算得罗刹鬼女身形巨大无比，沉眠之身，竟是雪域全境，并算出罗刹鬼女十二处要害关节要穴之处，欲在其上方地面修寺以镇之。但仅此力量亦是不够，十二座寺庙内还需灵力极强的圣级法宝，以及各有一名人仙强者牺牲全部修为加持。但算上雪雁公主以及随她一同入雪域的人仙强者，共六人，加之雪域算上雪域王在内四名人仙强者。还缺两名人仙强者，以及数件镇寺圣级法宝。

因此在雪雁公主与雪域之王商议之下，雪域王向佛单志国提亲，迎其国公主入雪域，当然一同入雪域的还有两名人仙强者，以及佛菩萨所遗之至宝。

自此，万事与东风俱备。十二名人仙强者，分别在十二座寺庙内，以毕生之修为催动圣器之能，与寺庙融为一体，镇压罗刹鬼女。自此雪域的大地再无动荡，之后十二位人仙，其中包括雪域之王以及雪雁公主皆修为尽废成为普通人。

……

看到骨玉杖的炼制之法，未破身的少女，古莲僧脑海中第一个浮现的便是兰耶的身影，此时的兰耶已然是十八九岁出落的美丽圣洁的圣女，修为高深直达先天三境大圆满。古莲僧想及此欣慰的笑了，果然当初只是见兰耶的灵根比自在还要好。若在突破人仙之时献祭，岂不是比自在更要有效果，而自在亦可留至自己寿元将近时将用来其夺舍，便破例把她这个小丫头也带来了。没想到当日无心之举，反倒是为今日炼制骨玉杖做好了准备。

于是，那日后古莲僧打开长闭了好多年的月殿之门，出关第一件事，便是宣布在闭关时定中得圣始如来显灵告知，雪域将有千年一遇的灭顶之灾，需献祭圣女，以感召诸佛菩萨垂恩。

当这个消息传来时。

兰耶与自在正在日宫中进行每日的相互辩经，探讨咒术，且每日兰耶会抽时间偷偷做家乡的食物与自在一同吃，此时自在所修的六部金刚法咒。亦至先天三境中期。

自在闻言不忍兰耶赴死，毕竟这么多年早已将兰耶当做了自己的亲阿姊，且他虽为圣子，但他从不认为自己所信仰的大慈大悲连动物之肉都不忍心食的佛菩萨们需要活人来献祭。

索性两人皆有高绝修为在身，而那时的古莲僧亦不过是先天三境大圆满修为，只因先天与人仙之间横亘的差距太剧，而他所处日月皇朝时期已然灵气稀薄的不像话，太多的先天圆满者人终生无望于人仙。当然他的数十年积累的先天三境大圆满比兰耶这种新晋的那是强的不像话。