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第2章 此去三年(第1/2 页)

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天坤城,大沉国最有钱的地方,光是怡红院便有家,各大修行宗派,也在此地公开进行招生考核。

雀舌跟着青衣老者,从大汉城辗转来到了这里,已一起生活了整整三年。

三年来,他虽让雀舌拜他为师,却以“懂道而不懂术”为借口,不教他半点道法,反而隔三差五的将他丢到市井之中,令他三月不得回家,独自生活,全然将他当野孩子来养。而且他永远不会呆在一个地方超过五个月。

于是这三年来,雀舌跟着他去了十多个不同的地方,也尝遍了人间百味。直到最近这段时间,他们才在这天坤城里住了下来。

这段时间,青衣老者时常让他讲述对于世道人心的理解。而不论雀舌说了是什么,对或者不对,他也从不与他驳论,只让他一遍一遍的说。说的多了,雀舌反而慢慢的明白了其中的道理和诸多的灰暗。此刻他已深谙其道。

这个世界叫做云天大陆,这里仙、妖、鬼、怪、神、佛、魔应有尽有,而且它们算是一类物种,统称为修仙界。

人类,则是供养这一类物种的养分。

供养分两种,一种是以人命为祭品,修炼邪功或施展什么毁天灭地的禁术。这一种通常以妖、鬼、怪等邪物居多。

另一种,则是采补人类身上独有的愿灵。何为愿灵呢?诸如,祈福、祭拜、香火、信仰等等。这一类自是以仙、神、佛居多。

所以,在云天大陆,人类既可以是至高无上的存在,也可以是食物链最底端的物种。他们算是衡量整个修仙界的道德与秩序的准绳。

对于仙人,即修仙之人,例如长天之流,得到人类的信任,并得到其香火供奉,是其飞升上仙最快的捷径。当然想要采集人类的愿灵,最低的标准是道出境。

修仙等级分为,淬体境、脱凡境、乱魂境、道出境。乱魂境之前,道人和武者并没有本质区别,当达到乱魂境时,道人体内便能存续一口本源仙气,从而腾云驾鹤,捉云拿月,降妖伏魔无所不能。

乱魂境巅峰时,道者的本源仙气即会化作一团魂丝,唯有得到人类的愿灵才能聚成神魂,化作道魂,成就道出之境。

道出境之前,道人只需要按照法诀修炼即可。但若想突破乱魂境达到道出境,道人们必须要去到凡尘,行善积德,获得人类的认可,进而得到朝廷的册封,建筑庙宇,供奉香火才行。

原秋上人便是一个成功的例子。

当年蓝若城被屠,原秋刚好在城中历练。于是,他便一人与猫妖周旋,为此更是身受重伤。正因为如此,他得到人类的认可,并被沉国君主册封“上人”。如今,他的功德庙宇已在沉国境内大建了三所。每日都有数千百姓前去烧香祭拜,渴求庇护。换个角度想,蓝若城虽遇大劫,却成就了原秋,令他在凡间少奋斗了几十年。

他这一份机缘,让很多修道者羡慕不已。

要知道,得到人类的认可,甚至是得到朝廷的册封有多难?有些道者,轮回几世可能都要在凡间做一个算命瞎子。

这道出境其实也是非常考验道人道心的一关。毕竟有了这一番成就的道人,已是锦衣华服,安富尊荣,很少有人还能不忘初心的。

在修仙界总有这样一句话叫“万人修仙、万人乱魂、十人道出、无人飞升”。

这句话的前半句是针对草根道人的,后半句则是针对所有修仙之仕。

所谓草根道人,便是如雀舌这样,一无背景,二无财富,三不出名的普通人。对于一些有背景,有实力的家族来说,培养一个道出境其实很简单,这个问题,需要做一个系统的分析。

大抵可归结为八个字;时过境迁,人心不古。

首先说时过境迁。

飞升时代以前,人们非常的坦诚,是就是,不是就不是。对于修道之人而言,只要穿上道袍,往街道上一走,所有人都认为你就是得道高人,有事没事就会找你算卦,问一问吉凶,问一问天气之类。所以,那时候的修仙之人,想要得到人类的认可,其实很容易。就算是一个纯算命的,也可以被尊为道长,半仙。

飞升时代之后,妖族逐渐没落,人间四方和平已然几百年。所谓一朝天子,一朝臣,几百年的时间,天子都换了几轮了,更何况是百姓呢?而且民间的神鬼之说也已然定型,人们的脑子里也都已经有了一个对天庭,对诸神样子的幻想,各城、各地的仙人庙宇也都已建成,所以,外人根本很难再插足。

这就好比所有人都信仰女娲、伏羲的时候,却有一个叫耶稣的家伙突然跑过来让你信他,你觉得你会相信吗?

就算真的遇到了天灾人祸的事情,人们拜的也不会是你这样的耶稣,而是跑到已有的神庙里敬香,祷告。

我们再分析“人心不古”。

随着时代的发展,全国大一统之后,人间也趋于和平。人一旦没有了大的灾难,就喜欢勾心斗角。官员们谋求着晋升之路,尔虞我诈,相互猜忌。有时候,更会搞一些鬼神之说的把戏相互陷害。百姓之间为了生存,为了能让生活过得更好,也会相互猜忌,甚至是相互欺骗。近百年来,民间假扮道人出去骗财骗色的案子更是屡创新高。以至于现在只要是穿着道袍的道者走在大街上,人们第一反应就认为你是个骗子。

道人这种骗子形象在人类的思想里已然根深蒂固。而且如今的人间更是人人信鬼不信仙。

作为道者的你,还想让人敬你、尊你、甚至给你建筑庙宇,烧高香拜你!你凭什么?

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