第2章 此去三年(第1/2 页)

天坤城，大沉国最有钱的地方，光是怡红院便有家，各大修行宗派，也在此地公开进行招生考核。

雀舌跟着青衣老者，从大汉城辗转来到了这里，已一起生活了整整三年。

三年来，他虽让雀舌拜他为师，却以“懂道而不懂术”为借口，不教他半点道法，反而隔三差五的将他丢到市井之中，令他三月不得回家，独自生活，全然将他当野孩子来养。而且他永远不会呆在一个地方超过五个月。

于是这三年来，雀舌跟着他去了十多个不同的地方，也尝遍了人间百味。直到最近这段时间，他们才在这天坤城里住了下来。

这段时间，青衣老者时常让他讲述对于世道人心的理解。而不论雀舌说了是什么，对或者不对，他也从不与他驳论，只让他一遍一遍的说。说的多了，雀舌反而慢慢的明白了其中的道理和诸多的灰暗。此刻他已深谙其道。

这个世界叫做云天大陆，这里仙、妖、鬼、怪、神、佛、魔应有尽有，而且它们算是一类物种，统称为修仙界。

人类，则是供养这一类物种的养分。

供养分两种，一种是以人命为祭品，修炼邪功或施展什么毁天灭地的禁术。这一种通常以妖、鬼、怪等邪物居多。

另一种，则是采补人类身上独有的愿灵。何为愿灵呢？诸如，祈福、祭拜、香火、信仰等等。这一类自是以仙、神、佛居多。

所以，在云天大陆，人类既可以是至高无上的存在，也可以是食物链最底端的物种。他们算是衡量整个修仙界的道德与秩序的准绳。

对于仙人，即修仙之人，例如长天之流，得到人类的信任，并得到其香火供奉，是其飞升上仙最快的捷径。当然想要采集人类的愿灵，最低的标准是道出境。

修仙等级分为，淬体境、脱凡境、乱魂境、道出境。乱魂境之前，道人和武者并没有本质区别，当达到乱魂境时，道人体内便能存续一口本源仙气，从而腾云驾鹤，捉云拿月，降妖伏魔无所不能。

乱魂境巅峰时，道者的本源仙气即会化作一团魂丝，唯有得到人类的愿灵才能聚成神魂，化作道魂，成就道出之境。

道出境之前，道人只需要按照法诀修炼即可。但若想突破乱魂境达到道出境，道人们必须要去到凡尘，行善积德，获得人类的认可，进而得到朝廷的册封，建筑庙宇，供奉香火才行。

原秋上人便是一个成功的例子。

当年蓝若城被屠，原秋刚好在城中历练。于是，他便一人与猫妖周旋，为此更是身受重伤。正因为如此，他得到人类的认可，并被沉国君主册封“上人”。如今，他的功德庙宇已在沉国境内大建了三所。每日都有数千百姓前去烧香祭拜，渴求庇护。换个角度想，蓝若城虽遇大劫，却成就了原秋，令他在凡间少奋斗了几十年。

他这一份机缘，让很多修道者羡慕不已。

要知道，得到人类的认可，甚至是得到朝廷的册封有多难？有些道者，轮回几世可能都要在凡间做一个算命瞎子。

这道出境其实也是非常考验道人道心的一关。毕竟有了这一番成就的道人，已是锦衣华服，安富尊荣，很少有人还能不忘初心的。

在修仙界总有这样一句话叫“万人修仙、万人乱魂、十人道出、无人飞升”。

这句话的前半句是针对草根道人的，后半句则是针对所有修仙之仕。

所谓草根道人，便是如雀舌这样，一无背景，二无财富，三不出名的普通人。对于一些有背景，有实力的家族来说，培养一个道出境其实很简单，这个问题，需要做一个系统的分析。

大抵可归结为八个字；时过境迁，人心不古。

首先说时过境迁。

飞升时代以前，人们非常的坦诚，是就是，不是就不是。对于修道之人而言，只要穿上道袍，往街道上一走，所有人都认为你就是得道高人，有事没事就会找你算卦，问一问吉凶，问一问天气之类。所以，那时候的修仙之人，想要得到人类的认可，其实很容易。就算是一个纯算命的，也可以被尊为道长，半仙。

飞升时代之后，妖族逐渐没落，人间四方和平已然几百年。所谓一朝天子，一朝臣，几百年的时间，天子都换了几轮了，更何况是百姓呢？而且民间的神鬼之说也已然定型，人们的脑子里也都已经有了一个对天庭，对诸神样子的幻想，各城、各地的仙人庙宇也都已建成，所以，外人根本很难再插足。

这就好比所有人都信仰女娲、伏羲的时候，却有一个叫耶稣的家伙突然跑过来让你信他，你觉得你会相信吗？

就算真的遇到了天灾人祸的事情，人们拜的也不会是你这样的耶稣，而是跑到已有的神庙里敬香，祷告。

我们再分析“人心不古”。

随着时代的发展，全国大一统之后，人间也趋于和平。人一旦没有了大的灾难，就喜欢勾心斗角。官员们谋求着晋升之路，尔虞我诈，相互猜忌。有时候，更会搞一些鬼神之说的把戏相互陷害。百姓之间为了生存，为了能让生活过得更好，也会相互猜忌，甚至是相互欺骗。近百年来，民间假扮道人出去骗财骗色的案子更是屡创新高。以至于现在只要是穿着道袍的道者走在大街上，人们第一反应就认为你是个骗子。

道人这种骗子形象在人类的思想里已然根深蒂固。而且如今的人间更是人人信鬼不信仙。

作为道者的你，还想让人敬你、尊你、甚至给你建筑庙宇，烧高香拜你！你凭什么？