第134章 位面晶系

石中在山海世界中尽情游历。他犹如一位探险家，徒步丈量着山海世界。

此前他于山海世界里的参详观详，已经让他其深深地感受到了此时空的神奇与玄奥之处。

这山海世界宛如一幅幅神秘的画卷，当你触碰开启之时，便在眼前徐徐展开玄奥奇妙来。

而今，当石中来到山海世界这海内西北角东面之时，更是亲身所感，仿佛已然置身于九天十地三十六重天界的氛围之中，这感觉如梦似幻，却又是如此的真实不虚。

更为奇妙的是，这山海世界中，竟是呈现出海外仙山最初的景象，宛如世外桃源。

如那仙山岱舆、员峤、方壶、瀛洲和蓬莱，在海外也曾能得见，现却是犹如璀璨的明珠点缀在山海世界这片神秘领域。

而当他看到昆仑山上王母所处之地，恰似一颗耀眼的星辰，散发着迷人的光芒。

一时间，石中不由自主地陷入了对那玄奥至极的位面时空问题的沉思之中，思绪如同纷飞的雪花，飘向无尽的未知。

位面时空，乃是多元宇宙的存在方式。每一个位面都具有相对独特独立的特性?。

位面（pnes）这一概念，起源于现实时际世界里，一款桌面角色扮演游戏，后来被许多科学家，广泛应用于解释多元宇宙之理论。

每一个位面，相当于一个独立的宇宙，即一个大自然世界，拥有自身的自然法则。

包括物理特性、元素与能量特性、阵营特性以及魔法特性。

这些位面之间虽然存在错综复杂的联系，但除少数连接点之外，其余的它们大多是相互独立自主互不相干的。

而每个位面不仅被包裹在类似晶壁的结构中，而且这些晶壁系列，皆是悬浮在一种特殊的流体中，这就是时空长河。

在时空长河中，如恒河沙数般存在着的晶壁系列，形成了多元宇宙的复杂结构。

时空长河里位面时空的设定，乃是生灵意识与智慧的体现。在现世尘间似乎只是丰富了虚构作品的一种世界观存在。使得一些个玄幻奇妙的故事能够跨越不同的宇宙和时空，为创作者提供了广阔的想象空间。?

然有谁真正思想过，天道有轮回，时空长河亦有轮回，一条条时空长河所汇聚之处，是否就是万物归根之源头，亦是恒河沙数都无从表述的生命物种起源之地呢！

所谓轮回，无非循环往复，一遍遍沿着时光线圈芸绕，又一遍遍从头再来。正如大自然里雨水落下，经山川溪流，入江河湖海，又大洋里风起云涌，蒸腾飞升，再又落入山川大地，如此循环往复直至时空终结，另一时空又起，再次循环往复。这无疑便是天道不灭，大自然大自在之所谓永恒。

石中在观想参详寰宇诸葛天道法则之际，自有许多见解显现，只是关于天道法则力量他自认还是个半瓶子醋。只将些个不成熟的见解，放入天道大世界意识海里，让更多生灵一同参悟。

他亦觉思想杂乱并非好事。但又察天道汇聚寰宇诸般，非但不曾紊乱无章，且还条理清明，分明有序，自然醒悟，自然而然才是王道来。便又投身山海世界，去继续探索游历。

(海内西北陬以东者。)海内北经所记载的是西北角以东的地方。。

(蛇巫之山，上有人操柸而东向立。一曰龟山。)蛇巫山，上面有人手中拿着杯子向东站着。另一种说法认为蛇巫山叫做龟山。

(西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。)西王母靠倚着小桌案，头戴首饰，手中持杖。她的南面有三青鸟，正在为西王母觅取食物。西王母和三青鸟的所在地是在昆仑山的北面。

(有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。)有一个人，名叫大行伯，手中拿着戈。大行伯所居之地的东边有一个犬封国。贰负的尸体在大行伯所居之地的东边。

(犬封国曰大戎国，状如犬。有一女子，方跪进柸食。有马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。)犬封国也叫犬戎国，那里的人长得像狗。犬封国有一位女子，正手持杯子，跪着进献食物。那里还有一种带斑纹的马，是白色身子红色鬃毛，眼睛像黄金一样闪闪发光，名称是吉量，骑上它就能使人长寿千岁。

(鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人而蛇身。)鬼国在贰负之尸的北面，那里的人长着人的面孔却只有一只眼睛。另一种说法认为贰负神在鬼国的东面，他是人的面孔而蛇的身子。

(蜪犬如犬，青，食人从首始。)蜪犬的外形像狗，全身是青色，它吃人是从人的头开始吃起。

(穷奇状如虎，有翼，食人从首始。所食被发。在蜪犬北。一曰从足。)穷奇的外形像老虎，却生有翅膀，吃人是从人的头开始吃。正被吃的人是披散着头发的。穷奇在蜪犬的北面。另一种说法认为穷奇吃人是从人的脚开始吃起。

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