第86章 传说中的墓葬(第1/2 页)

轻轻抚过岁月沧桑的树干，龟裂的树皮刮着我的手心，真没想到我可以在这里看见这种古老的墓葬习俗。

我坐在大树附近，随手点了根烟指了指“墓地，就在树下···”

“怎么可能！”跟我办了多场法事的小青说道“你明明说墓上面有树，都是不好的！”

“对。”我抬头望着蓝色无云的天空，吸了口烟“但也不对。”

不等她们说话，我继续接着说着这个历史悠久的典故。

为什么墓地上有树不好？因为树的树根具有强大的穿透力，别说棺材，就连石头也穿破了。树根穿过遗骨并不是啥新鲜事，不过大部份都是年久失修的墓生的。

树包骨后亡魂灵体不安，自己又没办法驱除，只好大半夜的跑到儿子睡觉的房间，看看自已身体哪里不舒服，就拍拍儿子身体的哪里。

亡魂就算只有初一十五才会来拍两下，也足以对凡人造成极大的影响。

但这座树下的墓地又是怎么回事呢？

这要说说最遥远的葬礼。今日不复见的古老土葬法。

【立葬】中国的“葬”字，指的是“人死，草覆其上，土铺其下。”，可是你知道这个字的意思，人是站着的吗？请自行拆字研究，这里不多说，因为会拖太多字了！

古代的葬礼为什么要采用立葬？我们得先了解立葬的情形，和这里产生的一个局。

立葬法是棺材微往后倾的，大体是站立向后躺的，犹如靠在树上一般。在大体腐化之后，因为骨盘较重的缘故，会掉在脚踝处，而大腿骨必然会掉在小腿骨后方。

手骨会自然脱落在小腿骨附近，头骨则是因为颈骨弯曲幅度的关系，自然的靠在大腿骨上，其余上半身的骨架分佈位置大致不变。

解释这么多，重点就是～这样子的遗骨分布，恰好是人在娘胎里的姿势。古时侯人们觉得，转世投股与轮迴转世是密不可分的。

投胎的时侯是什么样子，在往生的时侯也摆成什么样子，就能再次进入投胎轮迴之中。而棺材顶上，也必需用草堆覆盖！

小草杂草，在中国人的观念里，代表着新生、强韧的生命力。那么在棺与草和滋养万物的土地间，就形成一个局，“生生不息”。

请注意，中华明中，大多提倡的是脱轮迴，也就是升天了道。中国人相信，藉由几世的修行，就能解脱生死，从此进入神佛的境界。

这里的前提就是，轮迴后还得一样当个人才能修正道，所以需要生生不息这个局，来帮助人轮迴后仍然保持人的形态。

所以古人用立葬的用义是，希望轮迴再次当人，当投胎为人后，再继续刻苦修行，往生又立葬，不断的重来。

值得一提的是，国外明大多提倡重生，也就是死而复生，中华明则是提倡新生，重新进入生死。二者间有极大的差距，不过就历史上来说，显然中华明的确比较实际一点，咱们都知道有转世活佛这种事。可是你听过有哪位英雄或是法老王重新站在世人面前吗？

立葬虽然已经是道界的活化石代表作，但有些规则还是流传在殡葬礼俗中。从古时侯的捡金，到今日置放骨灰为主，都是从脚骨先放，最后才是放头骨。

这不仅是代表做人清白，顶天立地，同时也代表亡魂的遗体一点不缺的放进骨灰罈，仍是依照生前的排列顺序，由头至脚的安坐在里边，瞧，另一个生生不息。

所以我一直很庆幸自己生长在中华明，让人感到神秘，却又让人感到处处贴心。

那树下的立葬用意呢？这就是中华明贴心的地方了。轮迴转世多累人阿，如果能让亡魂更加接近天庭，是不是能直接脱轮迴？

所以中国人觉得，大树那么高，自然也相当接近天上，将棺木埋在大树之下，让树根包容遗骨后，灵魂就能顺着树干直达天庭了！

此次的目标是在墓地上方，我估量了一下，应该是指树上有什么让它们不舒服，我想八成是什么符纸或是驱邪法布飘到树上面了？这树蛮高的，但好像还不难爬，我翻了翻衣袖，掂量着往上爬的攀爬点。