第十七卷|琴音(第2/2 页)

蛊以之为奇，不曾想到会有这样奇特的事情，他还特意走近那处有亭子的地方再次查看，那里除了一株株杂草什么都没有了。

蛊大惑不解，抬头回望那片湖，又哪里来的湖呢？只有一棵棵大树摆在他的面前。

以后，蛊在旅行之中多次向其他灵师提起这件事，但别人除了和他一起惊叹和不解之外，丝毫没有人能够解答这个现象。

有一日，蛊在路上遇到一位年老的灵师，在一起歇息闲聊时，蛊再次提起这件事。不过这一次，那位老灵师没有像其他灵师那样面露惊讶疑惑的神色。

“有一种灵，可以让死去的人起死回生。”那位老灵师说道。

“起死回生的灵不是‘活生’吗？我认识这种灵，但是从那个男人琴中出现的灵并不是活生这种灵。”

老灵师哈哈一笑，手捋了捋白花花的胡子。

继续说：“灵也有许多相同属性的，就像蛇有眼镜王蛇、蟒蛇、响尾蛇一样，都是具有攻击属性的蛇类。也就是说能够起死回生的灵有许多种，而你见到的那种从琴声中诞生的形似蔓草、动如波浪的灵名曰：‘存生’。”

“存生？”蛊差异地问道。

“和活生只差一个字的灵种。”蛊补充道。

“虽然只差一个字，但是它们的功能却是千差万别的。”老灵师讲。

“何以见得？”蛊追问。

“存生有两个作用，它可以起死回生，但是这只是次要的。在起死回生持续地时间上，它没用活生那样，可以让死去的魂灵如行尸走肉一样没有思想、没有意识的永远存活。相反，存生只能让死去的尸体复活短暂的时间，但以此为交换，在尸体所复活的短暂时间里，他们像正常活着的人一样拥有完完全全的意识。这也就能够说明，你为什么能够看到他们流泪的情形了。”

“原来如此，不过老先生刚才说令尸体死而复生只是它的次要作用，不知它的主要作用是什么？”

“这主要作用嘛，便是保存尸体千年不毁。”

“保存尸体千年不毁？”蛊吃惊地惊呼。

“你所见到的两个人，穿着打扮颇似汉唐之人，并且说看到他们时有一片净水湖。据我推测，那两个人可能是殉情投湖之人吧。汉唐之际，尤其是大唐时期，世人性情之气大盛。可不像我们这个清帝国一样男女之情束缚的很。许多人不能在一起，投水殉情的数不胜数。从汉唐至清，足有一千多年了，那两个人的尸体在湖中千年不腐，皆是因为这存生所赐啊。”

“啊······”蛊在一旁沉吟低叹。

“不过······”老灵师拍了拍老旧的粗布衣服说，“不过，通过你的叙述，我也有点懂得了存生的另一个功用和习性。”

“还请老先生解答。”蛊急切地说。

“存生可能从尸体上汲取能量，而自身又作用于尸体，当能量达到一定程度之后，为了抛弃饱和的余量，作用于尸体上让他们复活。”

“令我惊讶的是，存生可能还有一个不为人知的巨大的功用，那便是隐藏它所生活的空间，不时变换、移动它所赖以生存的环境。这就可以解释那净水湖和亭子、琴消失的原因。而在重现的时候，它会先附身在死去之人的一个随身物件之中。让余量进入物件内，唤醒它的功能，之后复活死去之人。这可以说明，在你听到琴声的时候，正是死去之人复活之时，这样的几率太小了，竟然被你遇到，也回报了你常年漂泊的羁旅之苦。”

“那么，老先生可知道，为什么远处可以看到他们，近处却无法看到他们，只能听到琴音，不能听清他们的讲话？”

“这很好解释，死者的身上依附着的是存生，存生有隐藏自己的力量，你看不见它们，它们只是隐藏起来了而已，包括琴也一样。之所以听不见他们说什么，是因为死去以后的人，千年之后复活，他们或许已经失去说话的能力了，恐怕想说也说不出一个字了，只能说着哑语吧。琴本来就是死的东西，它的声音自然可以听到。”

蛊点头称是。

自此，困扰蛊的谜团解开了。