053、十金乌与人巫蚩尤(第2/3 页)

不过今下，这十尊生灵却是过于羸弱了，能不能代祂行这御日之事还是个问题。

羲和想了想，祂便将自身的一些本源与时间法则填补了进去。

自此，这十尊太阳之灵便已然亦能算是祂的子嗣。

此事忙完之后，羲和才将其放置于扶桑树上孕育。

往后随着时间的推移，在不到万年之后，这十尊太阳之灵便孕育完善，化形而出。

外象均是踆鸟，三足。

这点或许是因为其算是羲和的子嗣，亦或许太阳之灵的外象本就该是三足金乌。

总之，羲和见此十分欢喜。

在往后便将御日之事，交予这十金乌。

驾御大日东升西落之事，本身就对十金乌的成长有所好处，因此祂倒不能算是没良心。

而大日仅有一轮，自然便就仅需一尊金乌御使。

于是，十金乌便以十天一轮的方式，各自一次。

并且扶桑树有枝，皆载于乌。

九日居下枝，一日居上枝。

也就是说，当天需要御日出行的金乌，便是居于扶桑树的上枝。

往后日落而月升，天地的运转规律由此恢复正常。

至此，关乎于大日东升西落之事，便就告一段落了。

空闲下来的羲和便时常前往甘渊之地的皎月，交好了其上的月亮女神望舒。

此般闲话便不多说。

洪荒大地。

在这时，关于出现日月不升这般天象，却已是万年之前的事物。

自神农氏出世以来，便进入农耕明的人族在此时，自然是早早就恢复了耕田种地的生活。

但在不计其数的人族当中，自然会是有不在此例的部落。

有夏部落。

此人族部落便坐落在不周山的不远处，临近还有着一个巫族的后土氏族。

而人巫二族的关系友好，两族之间亦也有相互通婚的迹象。

随之，诞生的新生儿混杂着人族与巫族血脉，天赋异禀。

不但有着人族的聪明伶俐，亦有着巫族强大的肉身，十分不凡。

甚至，有些巫族血脉强大的人巫，还可以宛如本能般地掌握着天地之间的法则力量。

普通的部落之人敬若神明，称之为巫祭，视之为非寻常之人。

而有夏部落与这巫族的后土部落，自然也有这般通婚的迹象。

甚至更为频繁。

这点是因两者之间的位置十分临近，相比较寻常人族与巫族之间来往更为密切。

到这时，有夏部落之人对人巫通婚之事早已司空见惯。

甚至到了这一辈的新生儿，身上已然或多或少都有着巫族的血脉。