237 杀梵(第2/2 页)
神话中众友仙人和极裕仙人之间彼此之间不对付,简直就是象征着剎帝利和婆罗门之间的矛盾。曾经是国王的众友率领大军征战沙场,纵横天下,一度有转轮圣王之姿,不仅把罗刹打得不敢在人间现世,各种妖魔也是不敢现身,有一天,众友国王带着大军到了极裕仙人所居住的净修林,见到了极裕仙人那可以变出无数宝物的如意神牛,众友看见了眼睛发亮,于是想要拿出十万头奶牛甚至国土来交换仙人的如意神牛。
不过极裕仙人非常心爱这头如意神牛,因此拒绝交换,众友乃是剎帝利国王,蛮横惯了,见着这位婆罗门仙人如此不识相就决定采用剎帝利的方式直接抢走如意神牛,岂料极裕仙人通过如意神牛变出一支大军直接将众友仙人击败。
一度有转轮圣王之姿的众友仙人觉得这是自己的奇耻大辱,即便是剎帝利国王拥有再强大的武力,在婆罗门仙人们的面前竟然是如此不堪一击,于是直接放弃了自己的王位,来到净修林修行。
众友国王在人间时是非常优秀的国王,到了净修林成为修行者也是天才般的修仙者,不仅悟道成为一名王仙,甚至还成为一名和极裕仙人在伯仲之间的大仙人。
因为如意神牛的矛盾,众友仙人算是和极裕仙人杠上了,三天一小打,三月一大斗,五年大决战一直耗了两三千年,众友仙人始终是以微弱差距输给极裕仙人。
不过这并不是说众友仙人未曾胜利过,极裕仙人有一百位儿子,都是道行高深、法力高强的婆罗门仙人,因为是仙人的后代,自己也是仙人,所以极裕仙人的孩子们都很傲慢。
有一次极裕仙人的长子沙迦提和人间的国王斑足王走在一块,国王想要让婆罗门为他这位国王让路,而婆罗门则认为按照种姓,应该是剎帝利给婆罗门让路。
斑足王听到这番话怒不可遏,直接用鞭子抽打这位婆罗门仙人沙迦提,受到国王鞭子抽打的沙迦提直接诅咒国王,说他这个伤害婆罗门的国王,根本就是婆罗门的败类,干脆变成吃人的罗刹好了。
众友仙人偶然间路过,听到极裕仙人的长子沙提迦与斑足王的争执,还有沙提迦对于国王的诅咒,乐得喜出望外,直接找来一只罗刹附身在斑足王的身上。
于是斑足王瞬间变成了罗刹,让沙提迦仙人的诅咒瞬间应验,斑足王化身罗刹直接说道,“你的这个对于我的诅咒真是绝无仅有,竟然让我变成吃人的罗刹,那么我吃人也应该第一个吃掉你。”
可怜的沙提迦仙人就这样被斑足王化身的罗刹吃掉,自己死在自己的诅咒之下。众友仙人见着斑足王吃掉了沙提迦,幸灾乐祸地将他引到了极裕仙人其余的儿子身上。
已经被罗刹附身的斑足王哪里顾得上这么多,直接将极裕仙人的一百个儿子吃得干干净净。
极裕仙人没有找斑足王的麻烦,因为他知道斑足王变成罗刹的原因,是因为自己儿子的诅咒,而对于众友仙人同样也没有作出惩戒。
仙人是可以发出诅咒和赐福,可是如果想要发出诅咒和赐福,就必须去接受去承担,诅咒和赐福发出去的后果。
众友仙人算是借刀杀人,杀死了极裕仙人一百个儿子,可是这种借刀杀人,偏偏只能算是命运的一部分,压根就算不上杀梵罪。
神庙里的婆罗门面面相觑,不知道这位年青的王仙究竟想要干什么,实际上胜过婆罗门仙人的王仙其实也不止众友仙人一个,只不过剎帝利总是在世俗生活中生活,执掌王权,一门心思都花在政治、军事上了,根本就不像婆罗门仙人那样专心修行,事实上他们这帮服务神庙的婆罗门,论起法力来也不是净修林的婆罗门对手。
只是现在他们也没了退路,只能服从这位年青王子的命令,将王国的祭司长广生仙人呼唤来,这是一场谋杀。
———
哥哥还没有来。
七夜望着天上的星空,身上已经在侍女的服务下穿上了华丽的新娘礼服,红色的纱衣就像是苏利耶的晚霞造就而成的,她始终在思索着自己和哥哥生活的日子,以及更久远之前还在净修林时,当时的自己还是一名男儿,而自己的哥哥真夜性别还是一位女孩,是自己值得尊敬的姐姐。
王国中满是花香和酒香,已经有贵族喝得酩酊大醉,婆罗门门排斥喝酒,可是无数的王公贵族们却希望能从酒精之中获得解脱,七夜自己也喝了好几口。
他会来吗?
还是说他还在修行之中根本没有醒过来。
或者说他决定抛弃自己了,正如同他抛弃了自己的父亲,抛弃了自己的家,带着自己离开了,现在又要抛弃自己了。
身体上自己是那样健康充满了活力,可是精神上早就已经疲惫不堪。
王子已经有十几位妃子了,可是他依然还没有知足,还在渴求着自己的新娘,也许她们都不如自己美丽,可是七夜还是知道,即便是给百胜王子这个世界上最漂亮的姑娘,他还是不会知足的,因为他想要的,他渴求的是更多的东西。
大厅里,音乐声响起,她可以看见婆罗门的贪婪,剎帝利的嫉妒,国王的溺爱,贪婪和欲求弥漫在整个大厅里,整个王宫之人都在散发自己的欲望,智者的光辉已经像蜡烛被吹灭一样。
这个国家早就已经违背了正法了。
为什么自己会有这个感知,七夜摸着自己的胸口,恍然大悟,自己的身体里有着姐姐的一部分。
自己既圣洁又不洁,既无知又智慧,不是善也不是恶,那么自己是谁?
七夜还是有着部分真夜存在的七夜,肉体不是一具躯壳吗?为什么物质又会影响到自己的精神。
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