第97章 天族的圣人位

原来我监政之前我们天组一共有圣人位二十八个。每一个圣人位都有一个莲花座儿。莲花座是修行。用来吸取能量的。它的能量链接直接链接在天族的执政者莲花座上。而且几万年了，没有再重新生出新的莲花座。

然而就在我监政以后改变朝堂秩序，增加了国的积累。原来我父王执政时，国里的金银珠宝一个房都装不满。而我执政以后，实行了中央集权制。又把那些贪官武力给收拾了一遍。国里的金银珠宝。变成了几十个房。而且各个房里装的满满当当。

又实行了各地免费的教育。所有的人都可以参加。人才的选拔。有能力的人相互监督，相互学习，众生世界出现了空前的繁荣。大家相互感恩。使能量源源不断地涌出来。

然后能量源源不断的涌向了原有的莲花座。在原有的莲花座，能量充足的状态下，又重新生成了。各一个新的莲花座儿。有几天晚上我跟非凡非常的好奇。没事儿，就看一看莲花座又增加了多少？结果在没有一个月的时间里莲花座竟然增加到了99座。

为什么圣人位修行的宝座。生出来的都是莲花儿的。这件事儿我问过我的父王，当时我父王告诉我说:“莲花出淤泥而不染。当时用莲花座来表示一个圣人位。就是为了提醒这些圣贤们，让他们莫忘了自己的初衷。好好的珍惜自己今日的所得。一定不要为世俗的我沾染。”

这也是为什么，佛家和道家都用莲花座当做自己打坐蒲团的原因吧。毕竟佛道本是一家。就包括我自己的元神，在快要成型的时候，也是在一朵荷花里修养的。当时父王他们就是为了养成我高洁的性格。也为现在的我打基础。

现在的我我就觉得我的脾气，性格有点儿不拘一格儿。非凡老说我。太认真，太认死理。嘴上从来是把理给人家摆的正正的。实际上做起事来心软的了不得。总是为别人考虑。说我的脾气性格是一个烂好人的性格。

我有时候也想改正自己的脾气。可惜遇到一些不讲理的事情我的牛脾气又会跑出来。有时候连我的父母我都顶撞。当然我不会跟他们爆粗口。也不会高声，但是绝对是对方不服输，我绝对不罢休的主。

我这个人在有些时候看上去很不稀罕钱。那是因为希望对方不心疼钱。但是在生活中我是一个非常节俭的人。我总教育我的儿女说:“俭以养德，人可以吃的少。但是千万不要浪费。因为很多的人因为吃不上饭而忍饥挨饿，更有甚至会因为营养的缺乏而生病最后活活饿死。所以说，从某种程度上来说，浪费就是犯罪。”

对于我自己功德所产生的能量。我也照样如此。虽然万圣水里产生的结晶体。有很多很多。我也会给我们老一辈儿的女眷们做各种的首饰，给老一辈儿的男同志镶嵌在腰带上。让他们带在身上用来濡养他们的身体。还会让能量水最终流入地球。濡养我们的大地母亲。但是我绝对不允许。大家对于万圣水的不在乎。

每一个月，我会在帝城里举行一次表彰大会。表彰那些年轻有为的修行的又好。用的能量又少的青年才俊。鼓励他们养成勤俭节约的好习惯。只有我们大家珍惜能源。能源才能够源源不断的。供给我们生存和生活。当我们浪费他们他们所产生的速度供不上我们使用的时候，我们人也就进入了一种能源匮乏的状态。像现在的世界不就是将要进入这一种状态吗。

所以说这个世界，这个地球没有要毁掉我们的意思。而是我们人类因为浪费资源。而在未来的某一天，不思进取不爱惜资源的情况下，就会自取灭亡。如果人们明白了爱惜资源知道积极上进。主动的自救。那地球也将会对我们不离不弃。

人身上的每一个细胞对于人来说，他们也是一个独立的个体。只有每一个细胞积极主动起来。才可以打败那些病毒细胞。而人在地球上也应该像他们一样。只有人类每一个人积极主动的团结起来。才会让地球变得面目一新。所以我们应该爱护地球。爱护自己赖以生存的家园。

说到圣人位，我们就应该说说孔老夫子他老人家。他老人家的思想。是对于一个人做人最好的道德标准。孔子的思想对当代社会的意义体现在以下几个方面。

1、政治方面：孔子思想对现代世界道德的建构有重要意义。孔子充满仁爱精神的“忠恕”之道应当是当今世界各个民族和国家相互尊重、和平共处的中心价值。孔子主张的“和而不同”应当是克服“西方中心主义”、“大国沙主义”，实现化多元存在、民族共同发展、国家共同繁荣的基本法则。

将“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”作为世界政治思想最低共识，用孔子一样对他人充满善意的目光去看待其他的国家和民族，可以实现“有道”的大同社会。

当今国际社会，强国侵略弱国的现象加剧，经济危机也频频发生，地球生态环境遭到严重破坏，整个世界孕育在隐藏的不安定中。而孔子思想中理想化的道德体系建构和对个人的道德要求，恰恰适合于当下的社会语境，这一点也得到了世界各国有识之士的认同。

2、教育方面：孔子思想对现代教育有着重大影响。众所周知，孔子非常重视教育，提出了许多重要的教育思想：因材施教、教学相长、学思结合、重视实践、学仕结合等。

其中的一些观点今天看来更显卓越。在兴起于西方的现代教育中，技术教育、职业教育是最重要的内容。孔子的教育思想，集中反映在《论语》一中 ,“从政”是孔教的任务，即“学而优则仕”。因此在孔子教育思想影响下的中国传统教育体制均以培养安邦治国之人材为目的。

孔子被后世奉为“万世师表”，实在于其思想体系中教育思想的博大精深及其适用性的长远。时至今日，孔子教育思想中的很多内容仍然适用于现代社会。孔子有教无类的教学思想在两千年前打破了学在官府、等级教育的现象，扩大了知识分子的数量。

现代意义上的“有教无类”，实际上就是先进国家的“机会均等”“因材施教”的理论，体现了古代朴素辩证唯物主义的思想。

3、经济方面：孔子思想可以促进现代经济的发展。一个国家的经济发展是建立在本国民族精神的基础上的，离开本国的民族精神，孤立地看现代经济发展是不可想象的。

像我国这样的大国就更是如此了。中华民族精神是我国发展现代经济的支柱和动力源泉。儒家管理思想的基本理念是“以人为本”，实实在在地爱人、关心人，而不仅仅是利用人、控制人。这就使得生产者在企业中有一种“家”的归属感，企业的对内凝聚力、对外竞争力也由于生产者对“家”的忠诚奉献得以增强。

儒家管理思想的基本精神在“儒商”身上表现得最为全面。其博施济众、依群利己的经营宗旨，以人为本、仁民爱物的经营原则，以义取利、诚信为本的经营道德，好学重教、以智经商的经营特色，以和为贵、和气生财的经营方法。——这一切无不是孔子思想在现代经济生活中的创造性运用。

用现代术语来说，专业是一致的，不存在专业对口的问题。孔子思想对现代经济的促进作用，不仅仅体现在其发源地中国，在中亚诸国也有很大影响。

世界第二经济大国日本、上世纪九十年代经济腾飞的“亚洲四小龙”都属于东亚儒家化圈，这些经济实体的飞速发展，正是依靠了其内在驱动力——以孔子思想为代表的儒家化。

而且孔子他老人家还指出，对鬼神要敬而远之。对于我们修行人，他没有贬斥的意思。对于普通人，他告诉我们一定要敬畏鬼神，但是不可以天天没事儿就往鬼和神身上想。其实现在有很多人。把鬼神都归为迷信，那是不对的。

即使是孔圣人也不避讳他们的存在。知道他们的存在，并不天天有什么事情都依靠他们，家里出了任何的事情都觉得跟他们有关。那就不是迷信。有些人对于任何一件事物的执着，或者说对于一个人的偏听偏信。其实那才是真正的迷信。

因为世界上本来就不存在完美的事物，人亦然。客观的对待一件事情。客观的对待一个人。取之长，避之短。不断的学习，不断的成长。不对任何一个点过度的执着。

把自己学来的实证来的东西，不管用什么样的方法。一定要想尽办法传承下去。对于当代人和未来人都有很大的影响和改变。对于社会的进步做出了巨大的贡献。那才是真正的圣人所为。

老子他老人家亦然，孔子他老人家也亦然。不像现在，当下的一些人。不从实际出发只看到达的那个顶点。得到的名和利。天天吆喝着自己是圣人。自己是那个圣王。你不做一点儿对人类有益的事情。你不做一点儿对国家有益的事情。不做一点儿对社会有贡献的事情。别人又怎么会承认你才是那个圣人呢？