第199章 圣人小传（四）(第1/2 页)

我再总括性的说说圣人孔子的身前身后事。

孔子对地球人类的贡献，重在化建设的贡献。

他整理编辑了《尚》《诗经》《周易》《礼记》《春秋》等典籍。孔子的学生和孔子的孙子所着的《大学》《中庸》，以及由此引发出来的《孟子》《孝经》《三字经》《弟子规》等。这些典籍是中国历朝历代的根本治国理政纲领，也是民众日常生活的言行准则。

孔子对中国以外的国家有影响吗？

孔子去世后，他的学生们在孔子的墓地周围盖房守墓3年，聚居的人群逐渐发展为城镇。

建设在这里的孔庙，是专门祭祀孔子的祠庙建筑，在中国古代建筑类型中，孔庙是特色建筑的一种，是中国古代化遗产中重要组成部分。当前，在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙。

还有呢？

从公元零年前后的中国汉朝时期开始，孔子被历代君王奉为圣人，孔子学说成为中国的主流化。

随着中国与世界上其他国家的化和经济交往的开展和深入，孔子的学说也从汉代、唐代开始传播到世界上的其他国家。

生于公元169年（距孔子去世已经过了2000多年）的法国伟大哲学家伏尔泰说：“孔子的学说是最好最合人类理性的哲学。”

伏尔泰还把孔子的经典名句“己所不欲，勿施于人”写入法国最早的《人权和公民权宣言》。

生于公元1803年的美国伟大哲学家爱默生说：“孔子是哲学上的华盛顿，是全世界各民族的光荣。”

如果追根溯源，也可以说，英国宪章革命、美国的宪法精神，都是受到了孔子学说的深刻影响。

以我所读的籍来看，中国以外的国家的过去数千年的哲学家们，并没有人如孔子这样鲜明地提出“有教无类”——所有人都可以平等受教育的思想，也没有谁提出过“仁者爱人”和“泛爱众”这样的博爱思想。

而孔子在公元前500年，就明确提出了这样的哲学思想，描述了这样的人类社会生活蓝图。

孔子还提出：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。”

这样美好的社会理想，即使是今天地球上的发达国家，也不过如此。

我听说国外有一句谚语：“国王在仆人面前都是矮子。”说的是，一个大人物在身边的人看来，也是充满了缺点。但是孔子却是一个例外——

孔子的那些朝夕相处的学生，对孔子的评价非常高。

子贡评价孔子说：“壁之官墙，夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”

又说：“仲尼不可毁也。他人之贤者，丘壑也，仲尼，日月也，无得而逾焉。”

又说：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之言邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。”

子贡是孔子的好学生。他虚心向孔子学习，一生做到大富大贵，还能念念谦虚，不忘老师的恩德。

别的学生为孔子守孝三年，子贡在孔子的坟墓边搭茅屋居住，为孔子守孝六年，也确是一代贤人啊。

圣人已逝，事迹永流传。

孔子是这样评价自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”