第289章 番外二 归禅（檀溪）(第1/2 页)

第289章 番外二 归禅（檀溪）

晏家少主成婚后不足一月，檀家檀溪以红尘身入道，一朝顿悟，突破半神巅峰，第二日，剃度出家，入佛门, 斩断尘俗，法号净尘。

自此，俗世再无檀溪。

多年后，净尘功德圆满，圆寂于万法寺旧址。

——

不知是多久没有见过了，檀溪一眼便捕捉到了远处的那道红色身影。

许久未见，檀溪也不知道自己心里是什么感受。

他好像一直是清楚的, 他的恋慕, 没有见光的机会。

但只要看着他，他又会很安定。

他一直在等一个人，可等到了之后，他似乎又只能在背后静静地看着她。

若说其中是什么爱而不得的苦闷，倒也不是。她既是他一眼便知的恋慕对象，又仿佛是历经无数时光留下的执念。

古武界大变，晏九弦连日来一直在同他们商议清扫破灵残余势力、安抚古武界的对策。

芥子须弥将古武界的所有人都拉入了幻境。

也包括檀溪。

过往如云烟一般从他眼前闪过。

有他自幼的记忆，也有一些他觉得眼熟又想不起来的画面。

檀溪“看”到了一个人的一生。

他出生在小富之家，却天生孱弱，被云游的万法寺法师渡晦带回了万法寺。

渡晦说，他天生佛相，自有慧根，是修佛的好苗子，如果不入佛门，便会日间衰弱, 逃不过早夭之命。

于是, 他在万法寺剃度出家, 成为了一个小沙弥。

渡晦说得一点也没错, 他天生慧根, 小小年纪便看遍了藏经阁的六成经，精通佛法，十二三岁便已经可以为香客们讲经了。

渡晦有时指点他佛经时会说，他长于佛寺，性情温良纯净，这一点很好，却也不太好。

修佛，其实是修入世之道。

渡晦说，只有先入红尘才能勘破红尘，都说佛家戒七情，可如果连七情是什么都不知道，又如何戒？

先有情，后有戒，先有劫，后有渡。

小和尚彼时其实有些迷糊，暗自想要琢磨，却又琢磨不透。

后来, 他为勘破红尘, 外出云游几年, 归来不久，却在渡晦那处遇见了他的劫。

或许一切，从最初便早已有了定数。

和尚第一次尝到了情的滋味。

云游数载，他以为自己看透了六欲八苦，勘破了七情百味，恍然才发现，其实，他还没有真正入世？

谁也不知道，少年情思，在未知与禁忌之下竟然越发明显，直至渡晦轻叹一声，同他说：“若是缘，便要你自己去寻，若是劫，也要你自己去渡。”

后来的小和尚早已成了闻名于世的大和尚，无数香客争相想见他一面同他论禅，但他终其一世，既没有去追寻他的缘，也没有渡过他的劫。

和尚死后进入了轮回，每一世他都是佛门难求的天生佛相，佛门的师父们说他是佛子转世。

但他每一世都没再入过佛门，也因此，每一世都命运多舛，很早便会亡故。

他总觉得，有什么在等着他。