第三十八章 井木前来(第2/2 页)

张公胜听罢摇摇头，哈哈一笑道：“小子，你太小看那墓穴，不然我早去了，而且这地儿不管恁最后看不看，我也总是要去的，给妻子报仇就是对我最重要的事情。诶？你是崂山的？五行符如果大成的话，可以引天火，唤水龙，遁土穿墙，点石成金，触地成林，我看还行，现在就算了吧。”

引天火，唤水龙，遁土穿墙，点石成金，触地成林，这些都是在封神榜等志怪小说中看到过的内容，都是真的么？就是子淮所学得五行符？

“张兄知道我们五行符？那些是练到极致的水平，只能幻想一下，今生无戏，唉……”子淮说着感慨一声，心情竟低落下来。

张公胜喝了一口酒，吧咂吧咂嘴，往后一靠，说道：“也不是无戏，看机缘，本来这五行符就不是崂山一家的东西。当初机缘巧合，各大散仙把五行符基础的修行方法集中在一起留在了那里，而精进之法却不知何处。选择那个崂山，是因为那儿是天下道家门派里最清净最安逸的，据说还可通神明，是曾经徐福东渡的集结之处。五行符有几位较出名的大成者，火龙真人擅引天火，郦道元得唤水龙，崂山道士会穿墙术，陈抟老祖可点石成金，贾思勰能触地成林。”

郦道元？贾思勰？《水经注》和《齐民要术》么？这俩货原来也是修行之人。

“郦道元和贾思勰都是修道之人？”子淮也是一脸懵圈，在他的印象里，这俩人应该是科学家。

“嗯，郦道元是杂家和道家结合的法门大成者，贾思勰是农家和道家结合法门的大成者。我那个老表就是农道的，只不过农道分支广泛，他学的是搬山卸岭之术。古代的摸金发丘是官盗，主要靠风水和科技，很多技艺没有留传下来，搬山卸岭是民盗，主要靠的是道术与人力，属于农道，要不然他怎么能找到这样隐蔽的墓穴呢。”张公胜眯着眼，享受着徐徐清风，在那里娓娓道来。

农道，搬山卸岭，又是一支法门，现在见到的已经有墨道、兵道，还有华井木的纵横道剑法，现在又一位农道，郦道元是杂道，杂家和道家的结合，那这么说胡振华也是杂道的喽。

“张兄，那这么说，三教九流全部都有法门了？”我捋了一下思路，想确认一下是否正确，随即向张公胜问道。

“嗯，差不多，儒家比较特殊，儒教学的是儒术，这个完全不懂。佛教是另一种修炼，外来事物，不是我们所谓的修行。在我们所说的修行里，修行必修道，所以全能归纳到玄学五术和山术八门里。道家正统最为广泛，墨道、兵道、纵横道和阴阳道都已经没落得仅剩一二，农道基本都是些盗墓的，杂道就是各类民间术法，有些大成者隐藏很深，比较神秘，法道好像没什么术法，名道我没见过，不知道是什么情况。”他咕咚咕咚喝了两口，把壶递给张曲殷，让他再去买酒。这酒应该是三十几度的低度粮食酒，喝起来清淡香甜，口感柔和，很好入喉，多喝些也无甚事。

名道，呵呵，该不会是那个演员吧，或者是口遁高手，名家不全是些辩论家么，重视名与实的关系，开创了中华的逻辑思想探究。法道，小我一岁的表弟好像是这个流派的，确实没什么术法，只有法家和道家的融合思想。

我们在这里聊着，张曲殷又拿回来几壶酒，放在竹桌上，刚要坐下，突然“诶？”了一声，便跑进屋去。

我们听到后顺着他刚看过的方向扭过头。

血暖肤寒语半声，心随大道事无争。

诗词歌赋藏心底，仗剑天涯不纵横。

一身白衣的华井木背着双手从门口缓缓地走进来，步伐稳健，过耳乌发随风而飘，气质脱俗。

张公胜站起身，双手抱拳，作揖道：“在下兵道张公胜，阁下可是云梦雅剑华井木，华老表。”

华井木见状停步，伸出一只手稍作阻拦势，轻声道：“是，幸会，醉生觅死。”

张公胜一听，哈哈大笑，忙伸手做请，让客落座。正好张曲殷提着一把椅子从屋中出来，放在桌旁。

“嗨，难得啊，华老表还听过在下诨名。”张公胜直言叹息，甚是感慨。

统领千百魂归，长枪尽扫邪祟。

报仇冲雪去，乘醉臂鹰回。

“华兄，你速度可是真快，说来就来了。”我刚才也随着站起了身，拿起一壶酒递给华井木，随即坐下。

“事态紧急。”他接过去，极其简略地回答道。

“华兄，如何紧急了？刚听张兄说，你学的是纵横道剑法，给否给我们讲解一二？”子淮忽然问道，让人感觉有些突兀，但我也是好奇，这纵横道剑法是怎么一回事。

“醉兄，可否寻一剑与我。”华井木完全没有搭理他，微微侧头向张公胜说道。

“好！没问题，包在我身上，晚上让我老表拿来，弄个铜的。”他拍拍胸脯，朗声答应。

华井木点点头，说了句“再好不过”，拔出酒壶的塞子闻一闻，轻轻抿了一小口。

子淮觉得脸上挂不住，拿起酒壶朝华井木碰去，示意先走一个。

华井木看看他，伸过去酒壶轻触一下，收回来，也不喝，晃一晃放在了桌子上。