番外，我自己构思的
首先申明：本故事纯属本人虚构猜想，无任何实质证据佐证，纯属虚构。
在故事开始前，首先请各位想象一下一个农耕部落，并且这个农耕部落很有可能，并不是仅仅存在一个部落，而是很多部落彼此之间都是存在一定联系的。
在这么一个部落群中生活的尧是如何被推举为部落首领的呢？在一个农耕明，所有人首先要面对自然是生存问题，而生存，在当时一共存在两个问题，其一便是粮食，其二便是安全，不受外物威胁的安全。通过这样分析，尧肯定要在某一方面特别突出，才能被推举为部落的首领，甚至很有可能，他在两方面都做得很好，并且德行上不存在太大的问题才行。
因此，我们得到一个武力值十分强大，并且德行没有问题的尧。在尧的带领下，作为先贤，被后世流传，尧必定带领着部落走向了繁荣，至少在安全和食物保障方面不存在太大的问题。
第二个，舜，《孟子，告子下》中写到舜发于畎亩之中，也就是田地之中。其二，尧禅让于舜，此时我们可以得到一个简单印象下的舜。首先舜的德行不存在问题，并且还是很有才能的，种田的能力很突出。只有如此才能得到尧接见，记住，并最终认可后禅让与他。
显然此时的尧舜二人都认为种田才能让部落更加的繁荣，事实也证明，保证粮食的生产，安全稳定才能使部落得到更好的发展。舜的才能自然是没什么问题，上古先贤，能被后世广泛记住并认可的都是完全没有问题的。
以上的一切并不存在多少问题，真正黑暗的是禹舜禅让。
既然要发展农业，那么水自然是并不可少的，从舜让鲧开始治水这一点而言，舜是非常具有前瞻性的，但最后的问题却也因为治水而起。
舜不满鲧的治水，将鲧杀死，并命令他的儿子禹开始治水。首先，这参与治水的都是一些什么人呢？其一，在传说中，禹忙着成家，三十岁都没有成家。（在那个年代，人能活到四十岁已经算是长寿了，而禹居然三十岁还没有成家，还是在治水的涂山，远离部落，才和涂山氏，女娇成了家。显然，禹的身世有问题，至少在部落中的地位很低，那么和禹一起治水的人地位自然也不会高）
其二，禹三过家门而不入，结婚很短的时间就又回去继续治水了。禹的地位本身就不高，那么他带回的妻子地位自然也是很低的，并且还是其他地方的，可见，女娇在部落中免不了受到一些奚落，甚至是欺负，更或者是。
治水成功了，可治水并不能直接创造价值，它是在后续的发展中才能一步步体现出来的。矛盾太大了，特别是对于禹而言，已经到了不可调和的地步了。已经四十岁左右的大禹，十三年的治水相处，禹的威望在参与治水的众人之中显然是极高的。他们已经形成了自己武装力量，他们也不得不为自己一战了。毕竟他们也明白，治水成功了，他们就要回到部落中，他们的付出，短时间内是不会得到认可的。他们在部落的地位依旧低下，应该还有不少人，都没有成家，孤寡一个，何不搏一搏呢？
之所以说禹和舜的禅让有问题，就在于两者之间的矛盾很大，禅让很难。治水这种事，各个朝代都在搞水利，甚至有隋炀帝修凿大运河导致徭役繁重引发起义的。治水，其一，参与的人很危险，需要花费大量的时间，其二，水，看着太温和了，当下的人体会不到它的可怕。
总结，禹发动了政变，囚禁了舜，并最终让舜禅让给了禹，这种解释是比较合理的。
首先申明：本故事纯属本人虚构猜想，无任何实质证据佐证，纯属虚构。
在故事开始前，首先请各位想象一下一个农耕部落，并且这个农耕部落很有可能，并不是仅仅存在一个部落，而是很多部落彼此之间都是存在一定联系的。
在这么一个部落群中生活的尧是如何被推举为部落首领的呢？在一个农耕明，所有人首先要面对自然是生存问题，而生存，在当时一共存在两个问题，其一便是粮食，其二便是安全，不受外物威胁的安全。通过这样分析，尧肯定要在某一方面特别突出，才能被推举为部落的首领，甚至很有可能，他在两方面都做得很好，并且德行上不存在太大的问题才行。
因此，我们得到一个武力值十分强大，并且德行没有问题的尧。在尧的带领下，作为先贤，被后世流传，尧必定带领着部落走向了繁荣，至少在安全和食物保障方面不存在太大的问题。
第二个，舜，《孟子，告子下》中写到舜发于畎亩之中，也就是田地之中。其二，尧禅让于舜，此时我们可以得到一个简单印象下的舜。首先舜的德行不存在问题，并且还是很有才能的，种田的能力很突出。只有如此才能得到尧接见，记住，并最终认可后禅让与他。
显然此时的尧舜二人都认为种田才能让部落更加的繁荣，事实也证明，保证粮食的生产，安全稳定才能使部落得到更好的发展。舜的才能自然是没什么问题，上古先贤，能被后世广泛记住并认可的都是完全没有问题的。
以上的一切并不存在多少问题，真正黑暗的是禹舜禅让。
既然要发展农业，那么水自然是并不可少的，从舜让鲧开始治水这一点而言，舜是非常具有前瞻性的，但最后的问题却也因为治水而起。
舜不满鲧的治水，将鲧杀死，并命令他的儿子禹开始治水。首先，这参与治水的都是一些什么人呢？其一，在传说中，禹忙着成家，三十岁都没有成家。（在那个年代，人能活到四十岁已经算是长寿了，而禹居然三十岁还没有成家，还是在治水的涂山，远离部落，才和涂山氏，女娇成了家。显然，禹的身世有问题，至少在部落中的地位很低，那么和禹一起治水的人地位自然也不会高）
其二，禹三过家门而不入，结婚很短的时间就又回去继续治水了。禹的地位本身就不高，那么他带回的妻子地位自然也是很低的，并且还是其他地方的，可见，女娇在部落中免不了受到一些奚落，甚至是欺负，更或者是。
治水成功了，可治水并不能直接创造价值，它是在后续的发展中才能一步步体现出来的。矛盾太大了，特别是对于禹而言，已经到了不可调和的地步了。已经四十岁左右的大禹，十三年的治水相处，禹的威望在参与治水的众人之中显然是极高的。他们已经形成了自己武装力量，他们也不得不为自己一战了。毕竟他们也明白，治水成功了，他们就要回到部落中，他们的付出，短时间内是不会得到认可的。他们在部落的地位依旧低下，应该还有不少人，都没有成家，孤寡一个，何不搏一搏呢？
之所以说禹和舜的禅让有问题，就在于两者之间的矛盾很大，禅让很难。治水这种事，各个朝代都在搞水利，甚至有隋炀帝修凿大运河导致徭役繁重引发起义的。治水，其一，参与的人很危险，需要花费大量的时间，其二，水，看着太温和了，当下的人体会不到它的可怕。
总结，禹发动了政变，囚禁了舜，并最终让舜禅让给了禹，这种解释是比较合理的。