第262章 教化的传承（8）

我今天继续聊我在大观星球的经历。

我昨天说到，修行者普道开办了一所名为“福道塾”的私家学校。

这位普道先生，利用教学之余的时间，把几十年来自己跟随达之先生过程中，达之先生的所有谈话和事迹，都写出来，整理成为一本，普道把这本命名为《道行录》。

这本包括很多发生在达之身上的生动的小故事，也有达之和各色人等的对话实录。普道把这本作为“福道塾”的基本教材，也以此纪念恩师。

这位普道先生，能够放下自己对名誉的追求，而把自己的恩师永远做为自己的榜样，并且大力弘扬恩师的美好德行，这就是谦德的美好境界啊。

普道不仅是编撰了《道行录》，为了永久纪念恩师，普道把自己的修行宗旨命名为“达教”。从此一直到数千年之后，“达教”成为了大观星球的主要的一派宗教。

我这里使用“宗教”一词，所要表达的含义是：言语中有着明确的“宗旨”，行为中贯穿着”教化人心”的使命。这就是我对”宗教”一词所赋予的含义。

我阅读人类的各种历史籍，我所学习到的一个史实是，如果没有仁慈对待众生的圣贤之士，用尽一生的时间和精力，以智慧教化人心，那么，那些发生在人与人之间的残酷争斗又怎么可能避免呢？那些对人的怨恨恼怒烦、自我的贪嗔痴慢疑，又怎么能够解脱呢？

话说普道大士，从此之后以推广“达教”为己任，将“福道塾”的教学内容，统归到“达教”的名下，逐渐形成了包含修心、养生、经商、从政、军事、农政、音乐、医药、婚丧嫁娶、亲子教育等等在内的庞大学问体系。

单是医药方面就形成了以“达医”为名的诊断、药品、理疗、保健、治愈疑难杂症的体系。

这些都是普道大士一个人影响众人一道完成的。

普道的周围聚集了各种知识分子，这些人是各个方面的专家，他们都接受了《道行录》所倡导的核心思想，从而形成了一个特色鲜明的道法体系。

当然啦，在普道在世时，这所有的学问都还只是奠定了基础，更加细分和丰富的内容，是在普道去世后又经过成百上千年才逐步洋洋可观，成为大观星球主要的世间道法。

我说“《道行录》所倡导的核心思想，形成了一个特色鲜明的道法体系”，那么这个核心思想是什么呢？可以简明扼要的阐明一下吗？

达之大士在与弟子普道的私下对话中，无比庄严地谈到：“世间的道法，非世间的道法，这些可以说是数以亿计，但是一切的源头是创新的思想。要维护已经被创生出来的美好道法，或是开创美好的道法，都离不开创新的思想。这是一切之匙”。这些话都详细记载于《道行录》中。

达之大士对弟子说：“对一般的众生来说，能够遇到大能大德，是一件幸运的事，因此请求得到大能大德的帮助。”

“那么，如何能够辨别谁是大能大德呢？”

达之大士在另一次对弟子普道的私下告诫中说：“所有大能大德，都无一例外地至诚信奉作善降福的根本大法，都无一例外地践行一分耕耘一分收获的信条。”

那么，可以用一段简短的话来说明这个核心思想吗？

有诗为证：

果生于因，因缘结果，

善有善报，作恶遭祸；

因是实因，果是实行，

无有侥幸，无有强取，

刻苦耐劳，身是道具；

人尽其才，物尽其用，

积善之家，子孙无穷；

积土成山，积水成渊，

业精于勤，有恒乃全；

不羡人富，不攀权贵，

天道酬勤，务求善美。

这首诗命名为“道行诗”。

接下来，我要继续讲述普道的衣钵弟子了。

普道晚年的时候，他的妻子有时会代表他。

后来是代替他登坛讲道。

这位小吏的女儿，经过多年与普道的朝夕相处，耳听目染，竟然达到了与普道如一不二的境地。所有听过这位女士开坛讲道的弟子们、外宾们、甚至是官员们，无不惊叹于这位女法师的境界与普道的境界难有分别。

普道会不会是选择自己的妻子作为自己的衣钵传承人呢？

话说，在普道离世前，他正式把衣钵传承给了自己的妻子，并命名妻子的法号为“有余”，就是年年有余、代代有余、永世有余的意思。

普道去世后，有余率众安葬了普道大士，并举行了盛大葬礼。

我，现在作为一个普通的地球人，我的迄今为止的全部人生体会是，男女是平等的，这不是体力的平等，而是整体的平等，是心灵的平等，是智慧的平等。

如果一样要说男女有什么不一样，那就是男女之间存在着多方面的和谐的互补性。